旧约和新约的区别是什么(旧约和新约的核心是什么)

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《希伯来书》的作者是谁没有统一的意见,只是根据内容判断他是一个犹太人。这部作品充满了犹太教的经典名词,术语和思想,作者不仅指出耶稣在地位上是远超天使的,还认为耶稣比摩西配得更大的荣耀,因为摩西只是神的仆人,而耶稣是神的儿子。

旧约和新约的区别是什么(旧约和新约的核心是什么)


作者还认为,耶稣是神所立的大祭司,跟其他祭司相比,他的地位更高,表现在:其他祭司是人,而耶稣是基督,是神的儿子;其他祭司数目很多,会死,而耶稣只有一位,且是长远活着;其他祭司都是人,都是有罪的,而耶稣无罪;其他祭司进入的圣所是人手所造,而耶稣进入的是天堂,是全能者的右边;其他祭司每年都要献上祭品赎罪,而耶稣只献一次就够了;其他祭司献上的是山羊牛犊,耶稣献上的是自己;其他祭司以《旧约》为根据,而耶稣却成为《新约》的中保。


所以《希伯来书》的作者认为《新约》比《旧约》更美,但作者不愿意说出《旧约》有什么瑕疵,而是通过比较,突出《新约》的美。作者是怎样比较的呢?

作者认为,《旧约》主要指的是两方面:神跟犹太民族的始祖亚伯拉罕所立的约和犹太民族出埃及之后,藉着摩西作为中保所立的约。


跟亚伯拉罕立的约,包括神对亚伯拉罕的应许,是应许他“后裔繁多”,“迦南全地为业”,以及“地上万国因他得福”。而立约的证据就是“割礼”,这是立在肉体上的约。和摩西立的约,是在亚伯拉罕的约基础上,神继续选择犹太民族当成自己的选民,但是犹太民族像摩西宣布的那样,要遵守神的律法和诫命。其中还特意提到,只有当犹太民族遵守这些律法的时候,才是名副其实的神的选民。


但是,经过漫长的历史岁月,犹太民族慢慢就忘记了要遵守这个约定,也没有按照神的律法去做,而是“跟随了自己的计谋和顽梗的恶心”。所以神惩罚了他们,“使耶路撒冷变为乱堆,为野狗的住处。也必使犹大的城邑,变为荒场,无人居住。”

但神尽管施了惩罚却不会弃绝于他,而是要重新立约。所以《旧约》和《新约》从来都不是割裂的关系,而是有着彼此的传承,是在历史的进程里,神和人的关系体现。

那么作者认为《新约》美的地方在哪里呢?


《旧约》是写在石头上的,但是犹太民族“不恒心守约”,于是《新约》是写在心上,“我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。”所以《新约》是“凭更美之应许立的”,所以是写在心上的,而且蒙召之人得到的应许,是在锡安山,这是永生神的城邑,这是天上的耶路撒冷。

相比《旧约》应许的地上的王国,天上的耶路撒冷应该是更美的。而耶稣作为《新约》的中保,他所洒“更美”之血,他所任的职也是更美的“永远常存”。为什么这样说呢?


因为,耶稣进入的圣所是“真圣所”,不是人手所造的圣所的影像。也就是说《旧约》中祭司进入的圣所是人手所造,并非是“真圣所”。而且,耶稣所用的祭物,也不是跟《旧约》那样,是世人所供奉之物,因为实际上,世上所有的事物都是天上事物的影像。耶稣所献的是自己,是神的儿子,独一无二的,所以是“更美”的祭物。然后,新约所指引的中保是耶稣基督,这是由神亲自起誓立的,让耶稣成为永远的祭司,“使一切脱去罪恶,永远因信成圣。”

这些都是旧约之下不能获得的应许,但是新约可以。


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